[ الآداب ] « 1 » الحكمية وتعليمهم إياها . فكان الرجال والنساء يجتمعون « 2 » إليه ليسمعوا مواعظه وينتفعوا بحكمته . فعظم مجده وكبر شأنه ، وصيّر كثيرا من أهل تلك المدينة مهرة بالعلوم وانتشر [ الخبر ] « 3 » حتى أن عامة ملوك البربر وردوا عليه ليسمعوا حكمته ويستوعبوا من علمه . ثم إن فيثاغورس جال في مدن إيطاليا وسيقليا ، وكان الجور والتمرد قد غلب عليهم ، فصاروا سمّاعيه وصدّيقيه من أهل [ طافرومانيون ] « 4 » وغير ذلك ، فاستأصل الفتنة منهم ومن نسلهم إلى أحقاب « 5 » كثيرة . وكان منطقه طاردا لكل منكر . ولما سمع حكمته ومواعظه سماخوس أطرون قانطوربيا ، خرج من ملكه وخلف [ أمواله ] « 6 » بعضها لأخيه ، وبعضها لأهل مدينته . وذكر أن [ بانوس ] « 7 » الذي كان جنسه من فرمس ، وكان ملك وثو ، كان من ولد فيثاغورس . وكان لفيثاغورس ، وهو بأقروطونيا ، بنت [ بتول ] « 8 » ، وكانت تعلّم عذارى المدينة شرائع الدين ، وفرائضه وسننه من حرامه وحلاله . وكانت أيضا زوجته تعلم سائر النساء . ولما توفى فيثاغورس ، عمد ديميطريوس المؤمن إلى منزل الحكيم ، فجعله هيكلا لأهل قروطونيا . وذكروا أن فيثاغورس كان على عهد كورش حدثا ، وكان ملكه ثلاثين سنة . وملك بعده ابنه قامبوسيس « 9 » ، وفيثاغورس في الحياة . وإن فيثاغورس لبث « 10 » بساموس ستين سنة ، ثم سافر إلى إيطاليا ثم توجه إلى ماطابونطيون فمكث بها خمس سنين ، وتوفى . وكان غذاؤه عسلا وسمنا ، وكان عشاؤه خبز قاخجرون وبقولا نيئة ومطبوخة ، ولم يكن يأكل من اللحم إلا ما كان من أضحية [ كهنوت ] « 11 » ، مما كان يقرّب إلى اللّه تعالى .

--> ( 1 ) في الأصل « الأدوات » وفي ج ، د « الأداة » والمثبت من م ، « مختار الحكم » . ( 2 ) في ج ، د « مجتمعين » . ( 3 ) ساقط في الأصل ، والإضافة من ج ، د ، « مختار الحكم » . ( 4 ) في أ ، ج ، د « فرومانيون » والتصحيح من طبعة مولر . وهي هكذا في « مختار الحكم » مع زيادة قبلها سقطت هنا نصها : « وصديقيه من أهل قروطونيا ، وأهل سوراقوسيا ، وأهل أقراجانطا ، والروم ، وأهل طافرومانيون » . ( 5 ) في ج ، د « أخفاف » . ( 6 ) في الأصل « أموالا » ، والمثبت من ج ، د ، « مختار الحكم » . ( 7 ) في الأصل « أبا موسى » ، والمثبت من ج ، د ، « مختار الحكم » . ( 8 ) في الأصل « منزل » ، ج ، د « تنزل » . والمثبت من طبعة مولر ، « مختار الحكم » . ( 9 ) قامبوسيس [ قمبيز الثاني ] : هو ابن قورش العظيم وخليفته في ملك فارس القديمة حكم بين ( 529 - 521 ق . م ) . [ سارتون ، تاريخ العلم ج 4 ص 42 ] . ( 10 ) ساقط في ج ، د . ( 11 ) في الأصل « كهونته » والمثبت من ج ، د ، « مختار الحكم » .